4. Mai 2017
Die Beliebigkeit der Sprache, des Sprachausdrucks und des Einsatz des Wortes kann umgangssprachlich auch ausgedrückt werden als: „…es ist doch alles scheiß egal…“
27. Dezember 2016
von Rainer Abriss und Kommentierung über das Dasein bei Heideggers „Sein und Zeit“ Einleitung Heidegger und seine Sprache Als ungeübter Leser von „Sein und Zeit“ stolpert man zuerst über die ungewohnte Sprache und die unbekannten Wörter von Heidegger – es Read more…
19. November 2016
Zusatz zum Stand der Gedanken von Rainer These: Um die Frage nach dem Sinn von Sein neu zu erörtern stellt Heidegger das Dasein, als Alltäglichkeit in den Vordergrund. Anders als bei seinen (modernen) Vordenkern („Ich denke also bin ich.“) verschwindet Read more…
16. November 2016
Veranstaltung vom 10.11.2016 von Rainer Nachdem das „Man“ das „Ich“ quasi neutralisiert hat (einige meinten, das „Ich“ wäre als „Moorleiche“ untergegangen) stellt Heidegger fest, dass in der (S.126/Z.40) „…Unauffälligkeit und Nichtfeststellbarkeit (…) das Man seine eigentliche Diktatur (entfaltet).“ (S.127/Z.4) Read more…
6. November 2016
Veranstaltung vom 03.11.2016 von Rainer Per steter Wiederholung wollen wir uns Heideggers „Man“ annähern. Das „Mitsein“ resultiert aus der Einsicht, dass eigenes Dasein und und das der Anderen sich existenzial bestimmen: z.B. 1. ein A versucht den Abstand zu Read more…
23. Oktober 2016
Veranstaltung vom 20.10.2016 von Rainer Also nehmen wir wieder den Kampf mit „Sein und Zeit“ auf. Heidegger sucht nach dem Sinn von Sein, aber nicht wie die Klassiker [Descartes: „Ich denke also bin ich.“] Kein geistiges Sein, sondern ein „Dasein“ Read more…
7. September 2016
von Andrea zur Erinnerung an das Sommersemester und Vorbereitung auf Wintersemester Fundamentalontologie Heidegger setzt sich von den Ontologien der traditionellen Philosophen ab und gibt der Ontologie eine neue Wendung. Ontologie ist nach Heidegger in Anthropologie zu fundieren. Damit steht er Read more…
20. August 2016
von Rainer Thesen: Fremdes ist Unbekanntes → Bekanntes kann nicht fremd sein. Ein Fremder ist ein Unbekannter → ein Bekannter ist kein Fremder Neues ist in der Regel unbekannt, daher fremd. Neue Menschen sind unbekannt, daher fremde Menschen Read more…
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